「它會不會照顧你取決於你身在這道牆的哪一邊，或者說，你是在用兵家的想法看它還是用墨家的想法去看它，畢竟人們造牆本身就是用來防守的。」
「那麼，如今胡人已經在長城這一邊了。」
第119章
阿拓的語氣很平靜，不知道他是覺得胡人到底該不該到長城的這一邊來。通常來說，到達了長城這一邊意味著這個民族開始脫離野蠻，但從另一方面來說，那何嘗不是他們喪失民族性和血性的開始。
「無論什麼人到了長城這一邊就會變成一個漢人嗎？」
「什麼？」諸葛承再度看向了阿拓，然而問這句話的阿拓一臉的認真，沒有一點開玩笑的意思。
「阿承，這次在長安我碰見我的叔父時，他說我像個漢人一樣，我想他說這句話時大約不是想要誇獎我。」
「那麼你呢，你自己是怎麼想的？覺得自己像個漢人嗎？」
諸葛承問的又簡單又奧妙，於是阿拓楞在那裡陷入沉思，阿拓本人從沒想過這種問題，因為他的胡人血脈純正到幾乎站在諸葛承面前就能區分出彼此屬於兩個民族的區別。可是當諸葛承讓他正面面對這個問題時，阿拓卻說不出這個區別的具體含義。
難道是因為阿拓長得更高臉孔也更深邃艷麗一些嗎？如果僅僅是如此的話，那麼同一個民族裡長得美的和長得醜的人之間的區別恐怕要遠遠大於胡漢之分了。那如果不是這個的話又是什麼呢？
難道是兩者的進攻性和殺傷力嗎？諸葛承在長安幾乎以一己之力殺淨慕容暐等一眾胡人貴族的記錄近在眼前，阿拓絲毫不懷疑漢人里會有其他類似諸葛承這樣的人傑有著同樣的能耐。而阿拓一身的兵家手段盡皆來自鬼谷，雖然那個年代還沒那種叫法，但他師承的殺神白起可是正統到不能再正統的「漢人」。
又或者是漢人更加知禮而善于思考嗎？可是人之所以不同於動物的原因不就是人類懂得思考，從而定義出了一系列的法律、道德和禮儀來規範自身的秩序嗎？難道要阿拓承認漢人更像人而胡人更像動物嗎？
「我……我學會了耕種，不再像胡人那樣一味只求追逐草場了。」
在排除了一系列的因素後，阿拓終於找到了他自己不再「純正」的地方。
「阿拓，我們去過洛陽也到了長安，卻沒有去過建康那些江南之地吧。」諸葛承笑了，他的笑里有著不符合他年齡的睿智和深邃。
「讓我假設一下，即使胡人打下了江南，你們要用那塊地來幹什麼？種草放馬嗎？」