聖人等了片刻，不見一人出來反駁，便起身對著最近秦閣老和白閣老道，「此時內閣和禮部詳議，為我兒議好廟諡，聖旨便由白卿來擬。屆時由首輔去我兒陵前宣讀，替朕盡一盡哀思。」聖人不去的理由很簡單，他可以開父諡子的先例，但不能開父祭子的先河。
「臣等領旨。」秦首輔帶著群臣領旨，隨後聖人退朝，轉回太極殿。
直到這時候群臣才驚覺，聖人這一回，算是把內閣包圓兒了。
次輔上的奏疏，首輔去陵前宣旨，旨意是三輔親擬。搞不好這回不是聖人和蔣閣老之間的事，是聖人和內閣攪在一起了！
秦閣老和白閣老是有苦難言，尤其是白閣老，他都多少年沒有親自擬過聖旨了，這一回被拉到台前，實在是意料之外。秦閣老也不遑多讓，都說他是首輔，位高權重，可是這樣搞，真的能落個善終？不說別的，三王心裡就一定沒有疙瘩？
便是宮裡的亦安，也沒有想到，居然還會有自己的戲份。
第81章 代祭
追諡文惠太子的事註定不能簡辦, 光是在宮裡，聖人都要在太廟裡祭過一回，追封是個大事, 尤其追封的還是皇帝。
聖人讓亦安擬一道旨, 大致內容就是向歷代皇帝道明此事。因為文惠太子正式的帝號還沒下來，所以聖旨里對這一點並未明說。
而這件事顯然不是一道旨就能完成的, 文惠太子是追諡了, 名分上是定了，牌位要不要進太廟？旁的都可以不提, 文昭皇后的牌位確實是在太廟裡，只等聖人百年之後, 這二位是要在太廟裡接受歷代帝王祭祀的。
那作為兒子的文惠太子，他的牌位要不要放進太廟裡。在太廟祭祀不僅僅是名分的事，這件事的實際意義往往要大於象徵意義。縱觀歷朝歷代, 有些人一日皇帝都沒有做過，卻靠著牌位在太廟裡一直供奉祭祀, 而有了皇帝之實。有些人做過實在皇帝, 卻因為太廟裡沒有自己的牌位，而在後世史書里連自己的位置都找不到，其存在被刻意ῳ*Ɩ 抹去。等到千百年之後, 又是一樁公案。
而聖人流露出來的傾向，明顯是要把兒子放在太廟裡，與歷代先祖一同祭祀。然而問題來了, 文惠太子畢竟是兒子，哪裡有父親祭拜兒子的道理, 這在禮法上是個十分嚴肅的問題。若說追諡可以憑聖人一人之力強行為之，那祭祀這等大事, 勢必也要有似蔣閣老這樣的重臣提出。=quothrgt
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