萬欽：「不用在意，有質疑時立刻提出來、給質疑被解答的機會，這樣很好。對外人保持警惕也並非壞習慣。實際上，雖然我不想，但只從能不能來說，我能對你做的壞事，很多，級別也很高，高到……恐怕雲霞宗防不住，甚至察覺不到。」
我：「如果是崑崙能察覺到嗎？」
萬欽：「也許？看情況，如果崑崙對我有所防備，也許便會注意到，但假如他們完全沒料到我做了壞事，可能便會讓我隱藏成功吧。不過其實崑崙現在到底發展到了什麼程度，我看不清，作為修真界長時間的第一門派，他們已經太久沒有向外展露出他們的上限實力，所以，我也估不准。」
3393_生與死不可分割
萬欽：「唯一可以肯定的是上限修為。塔融開啟時，大乘層只有一人，說明崑崙的修為上限在初期，只是，到底是哪種程度的初期呢？初期初？還是即將入中期？」
我：「您對外能使用的力量在大乘中期？所以如果崑崙有大乘中期，便有與您對戰的可能？」
萬欽：「稱呼真的用『你』比較好哦。」
我：「用『你』我們是遊戲夥伴，即使有時你說話帶著隱瞞與扭曲，但總能交談下去；而用『您』，我們之間便隔著巨大的時代與修為鴻溝，幾乎沒有說話的必要？」
萬欽：「現代修士對人造靈寶的技藝已經生疏，哪怕拿著完全自願獻祭的靈魂，和升級潛力很大的靈器，能不能造出靈寶也得指望運氣，不過，在很久以前，這個技藝是非常成熟的，連靈器都不怎麼挑，只要靈魂足夠自願、狀態夠好，便有九成以上的成功率。」
萬欽：「能明白『九成以上』是一個怎樣的概念嗎？修士的數量比靈器多多了，光是每天死去的修士挑一挑，便能挑出一兩個在這事上可用的，也就是說，只要靈器夠，幾乎每天都能造出一個靈寶。」
萬欽：「當對靈器的要求足夠低時，一些功能很低劣、僅剛夠靈器標準的器物，也可以化為靈寶，即使因為基材差所以初始條件差，仿佛現代的五靈根，但靈寶就是靈寶，靈寶可以修煉，而靈寶的器靈近乎可以永生，所以即使受限於先天而修煉速度很慢，但用時間壘，總能壘出效果來。」
我：「為什麼器靈能近乎永生？生與死不該是一體兩面不可分割嗎？」
萬欽拿起手邊的一支筆將之捏得粉碎，問：「你覺得，這支筆死亡了嗎？」他手一動，碎末重新聚合，還原為和之前一模一樣的筆，他在紙上寫下，「現在，你覺得這支筆又復活了嗎？」
萬欽：「生與死的確不可分割，有一方便該有另一方，所以，幾乎沒有死，便意味著，幾乎沒有生。永生是因為不曾真正活過，或者，早已經死亡。」
我看看裴冰和小隨，想想雲霞女士。
萬欽：「凡人界現在的智慧機器人又一次發展得不錯了，其中有一些已經初步具備了類似活人的思考能力，包括幽默感、變通力，當然還有先天優秀的邏輯推演能力。這些機器人可以與活人問答、輔助活人工作娛樂，如果不面對面，如果隔著網絡，有些時候，活人已經分不清與自己交流的到底是活人還是機器。」
3394_靈寶的生死
萬欽：「假如給那些機器做一層足夠鮮活的外皮，給它們設定吃喝拉撒的程序，不剖開來誰能判斷它們是不是活人呢？」
萬欽：「有主的靈寶，比如你的裴冰和小隨，他們的『活』依託於你，他們的死期正是你的死期；無主的靈寶，比如靈寶雲霞，你可以說她還活著，但也可以說在雲霞宗祖師爺死的那一刻她便已經死了，現在留存的不過是一段意識。雖然是複雜到仿佛大乘修士的意識，但也只是意識，和雲霞宗大陣一樣，可以長存，可以修整進化，但要說她是生物……當然，你們可以這麼定義，但即使定義了，也只是定義者的一廂情願，本質上，靈寶雲霞與活人、與有主靈寶，並不一樣。」
我：「有主靈寶的死期等同於其主人的死期，那麼是不是意味著只要主人不死，有主靈寶便不會死？即使損壞嚴重，即使器靈沉睡，但依然可以重新甦醒、完好？」
萬欽拿著他剛才破壞又修復的筆晃了晃：「當然。只不過如果壞得太嚴重，在主人有生之年可能便來不及將靈寶修復完好了，然後損壞沉睡的靈寶便會在沉睡中與壽終的主人一起死去，也就相當於從嚴重損壞的那一刻起，這靈寶便死了。損壞的靈寶是無法解綁的，因為解綁造成的傷害會劇烈擴大已有的重傷，會在解綁成功的那一刻徹底毀了靈寶。」
萬欽：「碎成渣又失去主人的靈寶，沉睡中的器靈沒了依附之地，只能消散。這可不同於靈魂的消散，而是刪除程序，世間再無殘留，比鬼修的死亡更徹底。鬼修死後，靈魂還會化為無靈氣的空氣，只是失去了再次入修真界的可能，但器靈的死亡，不是靈氣有無的問題，而就是清空。一段只在一台沒聯網、不外接存儲設備的電腦上運行過的程序，當那台電腦完全毀壞、當它的編制者忘記它後，它便不存在了。」