小隨抓了冰花圃里一條藤蔓，盤成閔侖的模樣，然後一口一口地吃掉。
我：「……」小隨盤人像的手藝比我好，很具神韻。
裴冰：「因為恨得深沉，刻骨銘心。」
裴冰的表情也很深沉。
我繼續給閔侖講歷史。
我：「仿繡圖將美人像盤好後，藤蔓意識體似乎對美人像很感興趣，而且多了些活力，在美人像周圍繞了幾圈——之前它幾乎是墜在藤蔓屍體末端，動彈不能——最後，意識體鑽入了美人像中，久久沒有出來。」
我：「仿繡圖一開始時沒在意，只是以為意識體累到了極點，他們以為意識體可能會在美人像內一直待到消散為止。結果在他們的感知中，意識體一直存在著，而且力量還在增強，從模糊的一小點慢慢擴展，到第七天之時，充盈了整個美人像。」
我：「七天是一個界限。一般來說，人類死後如果靈魂停留七天而不消散，那麼很可能就要轉為鬼或者鬼修。精怪意識體變鬼的事情雖然極少聽說，但以防萬一，仿繡圖還是求助了往生門。」
我：「一開始往生門沒理仿繡圖，因為在這事發生的不久之前，仿繡圖才剛涮了一把往生門弟子，往生門當時連討債處都出動了，所以往生門可能是覺得仿繡圖又在打歪主意，尤其『植物精變鬼』聽起來就像騙局，便拒絕與仿繡圖細談。」
我：「還沒等仿繡圖嚮往生門自證他們這一次的清白，藤蔓精那邊又發生了變化。盤出來的美人像，原本就像我用繩子盤的這樣，上面有明顯的粗糙凹凸處，稱為美人也更多取一份意境，但是，在意識體填充滿美人像內部後，其力量繼續擴展，柔化了美人像表面，最後，美人像真的變成了一個美人，如同從仿繡圖向合歡宗購買的那副美人圖中走出來的一般。」
我：「震驚之下的仿繡圖嚮往生門描述此事時都結巴了，看上去難得帶上了些老實氣質，往生門可能因此而被打動，參與了對此事的研究。」
我：「等往生門弟子到仿繡圖門派駐地時，那個藤蔓美人已經可以靈活走動。從靈力判斷，只是個練氣級；從外表看，她身形半透明，像是鬼修；從氣息看，是靈植慣常的柔和感，完全沒有初修煉鬼修那般的陰冷感或者戾氣。」
我：「仿繡圖嚮往生門訴苦，說他們真的沒有引導精怪意識體鬼化、他們什麼也沒做、他們是無辜的、他們根本不知道怎麼引導精怪成鬼。往生門當然沒有立刻相信，不過在仔細研究後，往生門找不出仿繡圖對藤蔓意識體做了壞事的證據。」
我：「仿繡圖當時到底有沒有引導鬼化，其實到現在都還是迷。確實沒有證據說他們有，但因為他們是仿繡圖，而這事又太過詭異，所以，很多人都對此繼續懷疑著。」
我：「假設仿繡圖在這事上沒有撒謊，那麼根據往生門的研究，藤蔓意識體的變化原因應該是由植物精，變為了器物精。也就是說，當仿繡圖將藤蔓屍體盤成美人像後，改變了藤蔓的屬性，使其從『死去的藤蔓』變為了『活著的美人像』。」
04273-可能不是同一個
我：「這裡有一個概念，植物精的生死以植物本體的生死為判斷標準，而器物精，包括礦物精等本體為非生物的東西，它們的生死，以意識體的生死為判斷依據。」
我：「舉例來說，藤蔓精的意識體如果先於本體死亡，那麼藤蔓精就不再是精了，但它依然作為植物活著，只是失去了精怪的身份；而器物本身是死的，當誕生了意識體後，被劃分為了活物，所以意識體一死，器物又重歸為死物。」
我：「在本體從藤蔓變為美人像的過程中，其意識體的屬性也發生了改變，從『生物的意識體』變為了『非生物的意識體』。當仿繡圖把散著的藤蔓盤成美人像時，意識體逐漸虛弱，不是在消散，而是在改變屬性。」
我：「以前不知道有沒有發生過這種事情，反正從理論的角度分析似乎沒有邏輯不通的地方：生物可以成精，非生物也可以成精，當生物成為屍體變為死物後，以其為材料做成的器物，同樣可以成精。這個藤蔓美人像的特殊之處只在於，它的生物及非生物狀態的意識體是同一個。」
我：「準確地說是，不能肯定是不是同一個。」
我：「仿繡圖對精怪意識體的研究一般，尤其他們開始時也沒想到去研究一個貌似很快便要消散的意識體，所以當藤蔓意識體成為美人像意識體後，仿繡圖無從對比這美人像意識體與藤蔓意識體的區別在哪裡，因為他們根本沒記錄過藤蔓意識體的數據。」
我：「有可能，當仿繡圖盤美人像時，藤蔓意識體已經消散，只是意識體因子，相當於靈魂因子，還沒有立刻均勻分布於全世界，而是主要聚集在仿繡圖地盤內；當美人像盤好後，這些意識體因子被美人像吸引，聚到了美人像內部，重新凝成了意識體。」
我：「也就等於是這意識體已經死過一遍，但很快重生。藤蔓意識體已死，新生的是美人像意識體。」
閔侖：「如果美人像是器物，是死物，那麼美人像被意識體充盈後，為什麼會改變形貌並活動起來？妖修才有『本體化為人形』之說？」