邵剛銘：「至於解脫，沒有的。因為凡人主人對於妖從來就不是束縛，從化妖的那一刻起，妖便隨時可以離開凡人，想去哪兒去哪兒，留在凡人身邊只是因為妖願意，當凡人以死亡來強行終止彼此的相處時，自然也不可能是解脫。」
郝婷：「那，等主人死了很多很多年以後，妖還會想起那位主人嗎？」
邵剛銘：「會的。」
郝婷：「想起時是什麼感覺？」
邵剛銘：「很好的回憶，會忍不住微笑，也有些惋惜主人沒有活得更長久、不能製造更多的回憶。不過，都是緣分。有時妖會在世間行走，找尋與主人相似的人，可能是外貌上的相似，也可能是靈魂氣息上的相仿，只要找到了就會覺得……也許有新的緣分，可能屬於我，也可能不屬於我，但，都是很美好的事情。」
04901-去期待，也接受期待落空
郝婷：「精也是這樣嗎？」
邵剛銘：「都是這樣的。通常情況下，你對誰好，誰便會回饋給你好。就像孩子與母親有天然的親近感，妖與精還有靈寶也對養出他們的人有天然好感，而且好感的程度往往更深，因為，人類懷孕不到一年，但要養出妖、精、靈寶，長的話，花數千年也有可能。那麼長的時間中，感情不斷累加，會成為深深的眷戀。」
郝婷：「我是不是不該刻意找尋養出妖或精或靈寶的方法？太刻意了便不像緣分？」
邵剛銘：「這個沒關係。重點不在於你的表層意識是否刻意，而在於這個想法是否紮根在你的深層意識中、是否成為了你的本能。」
邵剛銘：「你可以很用力、很刻意地想，但同時也一定得留一絲餘地，你要做好心理準備：你的努力、期待可能顆粒無收。因為你在努力、期待的是一件你並不知道可行實現方案的事情。也就是說，你可能努力錯了方向，而錯誤的方向是無法得到正確的結果的，越努力可能距離你的目標越遙遠。」
邵剛銘：「去期待它，但也要能接受期待落空。」
郝婷：「是，前輩，我明白了。」
邵剛銘：「如果你養出了妖，你可以讓它來報考我們妖盟；如果它不適合妖盟，那多半便適合去妖修公會。反正你不用擔心你死後它的去向問題，你專心享受你活著時與它的相處便好。」
邵剛銘：「如果你養出了精或者靈寶，稍微有點麻煩，因為這兩個群體都沒有顯著的聚集地，是很分散地生活。精還好一些，找個靈氣充裕的地方窩著就是，本體是布娃娃的話，也沒有珍貴資源會引發搶奪，所以基本沒有危險；但靈寶，本體已經不重要了，得看它的技能，如果技能太惹眼，怕是會招來殺身之禍。」
邵剛銘：「不過你不用緊張，凡人養出靈寶的可能性太低了。妖、精在凡人身邊誕生的例子隨便數數就能數出幾個，但靈寶，可能是我孤陋寡聞，我根本沒聽說過。」
郝婷：「這種低可能性，有理論依據嗎？」
邵剛銘：「算是有。妖、精的成形，一部分因素是回應了主人的期待，但大部分是因為它們本就有成妖成精的潛力，也就是，即使沒有那位主人，它們還是有很大機率成妖成精，可以說它們的先天資質特別好，主人的存在大多只是加速了它們的化形，而不是決定了它們能否化形。」
04902-記住初心
邵剛銘：「靈寶除了那種天養地生、認天地為主的之外，其他大部分都需要依賴『主人』。對於妖與精，『主人』的概念只是口頭上的，除非之後靈魂綁定，否則，稱不稱主人只看妖與精的心情。『主人』這個詞在妖、精中沒有實際意義，而靈寶的『主人』是真正體現了從屬關係，靈寶就是依附於主人而生。」
邵剛銘：「所以靈寶的誕生更困難，需要更長的時間，也更與凡人絕緣。凡人沒有靈力，而靈寶器靈的誕生需要靈力，所以正常來說凡人支撐不起靈寶的生命。」
郝婷：「有例外情況嗎？我好像在沙專里看過……靈魂獻祭之類的說法？說是靈寶的誕生方式之一？」
邵剛銘：「沙專那地方真是什麼都敢說。對，是有……你別試啊，被我肯定後你如果試了我是要付連帶責任的，要是因此給我整出心魔來，我的修煉搞不好就廢在你身上了。」
郝婷：「不會的，我就聽聽，當下飯菜聽。我都是吃飯時看沙專的，沙專的吵架特別下飯。」
邵剛銘：「別跟我撒謊，我之所以說最好與你面對面聊，就是因為我想盯著你的表情，以防你犯險。」
郝婷：「保證不會，我想養精、妖、靈寶是為了與它們相處，如果用靈魂去養，它們誕生時豈不就等於我死了？那違背我的初始目標，我不會那麼做的。一定不會。」
邵剛銘：「很好，記住你的初心。」
郝婷：「堅決不忘。」
邵剛銘：「好，那我稍微給你說一下靈魂獻祭這個事吧。其實看字面你也能理解，就是你將你的靈魂灌入器物中，成為那器物的靈魂，也就是讓你的靈魂成為那器物的器靈，然後器物就成靈寶了。」
邵剛銘：「說起來簡單，但操作條件非常苛刻，比如，很明顯，你怎麼控制你的靈魂進入器物中？不是在器物里穿一下就完了，是要融進器物里。別說你這個凡人了，我這個元嬰期也不敢保證能做到，我對自己靈魂的掌控力達不到這個程度，也許化神期能有比較高的把握。」