我：「我回去後到合歡宗說一聲『我去了一趟溫柔鄉』，然後合歡宗看著我的處氣哈哈笑，我不需要任何解釋，他們不可能把我放入黑名單。合歡宗比你們更清楚，我與這裡不兼容。」
沈金玉：「好吧，我想你說得沒錯。然後呢？你現在準備離開了嗎？我可以馬上給你開門。」
我：「不。既然來了，我還是打算再逛逛。」
沈金玉：「看不合你眼緣的交合方式？聽毫無依據的污言穢語？有人會試著撲倒你，你大概都能躲開，然後成功反擊，接著開始又一次的大範圍打架？哦，你在這裡打架不會有心理負擔，爐鼎們不會湊到你面前，圍著你的多半是邪魔，還有認同邪魔很多行為的……類邪魔，殺了也沒關係，你自己不介意，以後傳出去大眾還會稱讚你。妙。」
我：「要麼是邪魔，要麼不是邪魔，沒有『類邪魔』的劃分。比如，沈道友你就不是邪魔，而且與邪魔長期混在一起卻維持了自己的『不是』，你的堅定度，很值得大眾稱讚。」
沈金玉：「你怎麼判斷一個人是不是邪魔？雖然我在學術方面基本算沒有造詣，但我覺得，好像對『邪魔』一直也沒有標準定義？這一塊我還是比較關注的，畢竟與我密切相關。是什麼時候定義出來的，請姜道友指點。」
我：「沒有標準定義。一般來說，大眾比較認可的對邪魔的定義是『毫無益處的東西』，可是，由於每一個人對『益』與『害』的定義不同，所以，對『毫無益處』的定義便也因人而異。也就是說，以『毫無益處』為框架，是劃不出對於邪魔的客觀定義的，而只能是主觀判斷，就算不上『公認定義』了，最多只能算『個人定義』。」
我：「於是從我自身出發，我便可以定義出我認為的邪魔。我的個人定義簡單來說是：只要能讓我產生一點點愉悅感的，就都不是邪魔，再次比如沈道友你。」
沈金玉：「愉悅啊……我作為爐鼎被人吸食過，也吸食過其他爐鼎，姜道友願意試試我哪一方面的使人愉悅的能力？」
05163-需要優化
我：「大陣研究方面的。你是溫柔鄉防禦體系的現任主持者吧？」
沈金玉：「之一。」
我：「最主要的那一個？」
沈金玉：「可能吧。這方面溫柔鄉一直挺亂的，很多時候分不清主次關係。我強勢一些的時候，主導權就是我的；我弱氣時，主導權就會被他人拿去。溫柔鄉的防禦體系，不僅有防禦功能，它還能讓主導者隔空玩弄溫柔鄉中的任何一人。包括我之前用在你身上的那點情趣小傷。想想，讓全溫柔鄉的人一起……陷入愉悅，那樣的掌控感，姜道友有興趣試試嗎？」
我：「抱歉，我想像了一下，有點噁心，太缺乏美感。你們真的不考慮進修一下姿勢嗎？」
沈金玉：「連這種事情都一板一眼，有什麼意思？」
我：「你們的表情、肢體動作、聲音好像說明你們感官上並不覺得現在這樣是完全意義的有意思。可別說『痛苦也是刺激興奮的一種手段』，我分得清發自內心的興奮和徒有其表的興奮，前者結束之後還能回味多時，後者剛一結束便丟棄不理。」
我：「後者可能是有一些美妙處，但同時不美妙的地方也很多。當注意力沉浸在美妙的部分時，不美妙的地方會被暫時忽略；可當美妙部分的吸引力轉淡後，不美妙的部分便會存在感高漲。假設陷入美妙感的時長為一，之後被不美妙感困擾的時長甚至能達到十。」
我：「你們真的不考慮優化一下嗎？」
沈金玉：「……你又沒親身試過二者，只靠理論分析，做不得准。」
我：「我實際觀察了親身經歷者，兩類都觀察過。」
沈金玉：「必須你本人親身經歷了才作數。」
我：「這就強求了吧？世間的事情那麼多，任何人都不可能親身經歷完所有，肯定有很大一部分得旁觀。就拿此事來說，即使我親身經歷了，你也可以說我經歷的還不夠多，寥寥幾次樣本說明不了全貌，難道我還得跟全世界所有人交合一遍？這不現實嘛。對交合問題的研究不是我的主業，我泛泛地了解一下就可以了。」
沈金玉：「在你破處之前，我絕對不信你的理論。」
第1269章
05164-提不起興趣
我：「我破處之後，如果你信了，你打算如何？背叛溫柔鄉、拜入合歡宗？你這修為不可能啊，除非你碎丹、把修為弄到練氣期去重頭修煉一遍。」
沈金玉：「我對弄死自己沒有興趣。」
我：「不一定死嘛，你可以找有經驗者指點你碎丹的安全方法，比如權威的，藥宗儲伍琉道友。」
沈金玉：「他碎丹之後只跌到築基期。」
我：「因為那是他第一次實踐他的安全碎丹法，有了經驗總結後，下一次會做得更好。即使他迄今還沒有找到最優解法，但如果他做不到，他會明明白白地告訴你他能力有限，而不會一邊欺瞞你一邊弄死你，藥宗這方面的名聲還是靠譜的。」
沈金玉：「藥宗弟子說出口的話當然比溫柔鄉人說的可信，人品差距巨大。」
我：「不，人品是其次了，重點是，溫柔鄉人說出口而做不到，不影響你們的客源，但藥宗要是說大話然後玩砸了，他們的丹藥成交量搞不好要砍半一段時間，那是多大的利潤損失你知道嗎？隨隨便便幾十個溫柔鄉的建設費就沒了。」