我：「修士的老年期很短，而如果沒有過早築基，那麼孩童期也不長，即修士人生的主要時間段都在與外表年齡匹配的青壯年期，也就是……中二期格外長。」
蓬長老：「凡人的中二期一般就集中在中學時代吧？最多再算上大學時。畢業之後開始工作了，中二期便結束，而步入壯年期時肯定是早就從學生時代畢業了，也就遠離了中二期。」
我：「不見得，而且凡人的那種變化與社會環境有關。凡人社會認為脫離了學校教育後便是徹底成年，社會不會再包容其小情緒，一個成年人必須成熟穩重不能輕狂，周圍人會強行讓畢業生在畢業後一兩年內便徹底轉變社會角色，如果轉變不了，則這個人可能會被批為失敗者。但即使是這樣強制性的環境，也依然有人不願意順從，不肯丟開自己的幼稚面，不肯放棄做傻事說傻話的權利。」
我：「而在修真界，連社會強制改的動力都沒有了，修士們自然便更容易一根筋地走到底。修真界遠比凡人界更沒有規矩，當我們認同『每一個修士的道都獨一無二』時，當我們將這種認同視為無需解釋的常識時，我們便也是認同了『不合群』，認同了『每一個人都理所當然與其他人不一樣』，於是便沒有了『應該成為什麼樣的人』的逼迫。」
05957-定義可以改
我：「哪怕一個門派弟子被外界認為應該具備該門派的特色，但也還有中途退出門派的情況。更何況外人認為的門派特色，經常是不準的，門派弟子就算不符合外人的狹隘偏見，但依然可以被門派本身所認同。比如，合歡宗也有純情人，鍾粟門也有傻蛋。」
我：「活成了什麼樣的人，就是那樣的人；而非應該是怎麼的人，便成為那樣的人。」
我：「所以修士被修真界包容著可以將中二期延長到整個生命。自我中心的思考方式，只要不會對他人造成不可逆傷害，一直存在下去又有什麼關係呢？」
蓬長老：「既然都自我中心了，又怎麼會去思考是否會對他人造成不可逆傷害呢？」
我：「因為對他人造成不可逆傷害後，自己也很可能會被報復得受到不可逆傷害。以自己為中心的意思並不是只有自己，總得能看到廣闊的範圍，才能確立自己的中心地位。如果將自己的生存世界局限在只有自己的身體大小，那也就不存在『中心』了。」
我：「看到了廣闊世界後，為了保證自己的中心地位，就要讓世界為自己服務，也就是要先理解世界的運行規律、他人的想法，進而才能引導、控制外界，不斷加固自己的優勢地位。十來歲的中二期當得不到外界對自身的滿足時，只會無力地抱怨；而上千歲的中二期當遇到不順心的外界時，便會讓外界變得順從自己的邏輯。」
我：「我們想要生活得更好。我們原本與環境多少有一些不協調之處，如果我們弱小，我們便只能在掙扎之後無奈地適應環境；而如果我們強大，我們的掙扎便會讓環境來適應我們；到最後，連掙扎的流程都不必了，我們可以預計到某個環境因素即將給我們帶來不順心，於是我們便提前抹平了它。」
蓬長老：「這已經不是常規意義上的『中二』了。」
我：「定義可以改嘛。從常規的中二思考方式，變為不那麼常規的中二思考方式，再到其實與中二已經無關的思考方式。在我們一步步強大的同時我們依然懷念著過去傻傻的自己，修正黑歷史詞語的含義，讓黑歷史化為強大階梯的一部分。不必埋葬黑歷史，而讓黑歷史美化後可以暴露在陽光下。」
我：「直到有一天可以正視不美化的黑歷史、坦然面對並承認自己的一切，無論好壞，無所謂好壞，不分好壞，只是客觀存在的自己。」
05958-得只是吸引
蓬長老：「也無所謂感情、無所謂愛憎、無所謂生死、無所謂過去與未來……如果心中滿是這樣的情緒，就該閉關睡覺了。睡一覺起來，厭倦的心態會好一些；如果連睡覺都不能解決問題，如果滿世界都是無聊，就弄死自己好了，然後等待自己的靈魂因子帶著自己的一部分記憶重生，也許重生後的自己可以丟掉厭倦之情，直到多次重生後連重生都無法褪去厭倦……」
蓬長老：「就得徹底毀了自己的靈魂，讓自己所有的記憶都無法再復生。」
我：「鬼修？」
蓬長老：「這個我是真不能直接告訴你。」
我：「我都金丹後期了，依然不能學習這個嗎？」
蓬長老：「可以學習，練氣期、凡人也可以學這個，但不能是直接從別人那裡聽總結式的學習方式，也不能是直接與鬼修近距離接觸的學習，而必須是你自己去感悟。」
我：「不是學習別的鬼或人對鬼的理解，而得是理解自己……變鬼的可能性？對自己來說，成鬼也是自己道的一部分？所以不能過於模仿理解其他鬼，而必須找出自己的理解？由於這部分道比其他道更容易受到影響，於是必須更細密地進行保護？」