梅大大是真的冤。他的文召喚的哪是神啊，明明是小情人嘛。有緣的小情人在劇情的力量下當然是一招就來。邪神，先不說有沒有，即使有，就邪魔那些歪瓜裂棗的樣貌，邪神降臨現世幹嘛？專為傷眼而來嗎？
不過根據凡人界近些年公開出來的惡性案件來看，邪魔的召喚方法應該不止參考了梅栓漓的文，還有很多經典的召喚陣——『經典』在這裡的意思是，歷史上被使用過很多次，但一次都沒召喚出像樣東西來——甚至還參考了凡人界涉及召喚的熱播偶像劇。
總之，是相當地不挑，特別地有包容力，所以防備起來也很麻煩。能防備的方向太多了，很難全面顧及，如果每一處都安排點防禦，又力量過於分散導致每一處都不夠強，跟沒防差不多。
先得把他們集中起來才好限制波及範圍，也才方便養蠱或者一網打盡。
限制到新溫柔鄉里去？我要是再把新溫柔鄉毀一次，喜歡去那類地方放鬆身心的人非得集結起來給我下惡咒不可，這可比召喚邪神容易實現多了。
不對，我把他們限制到哪個地方是次要的，首先得設計出讓心思混亂的邪魔往同一個方向想的高吸引力東西。
還是不對，我得先知道我根據一份殘缺有錯數據、缺乏附加驗證材料蒙出來的推測是否正確。
大師兄：「基本上……有可能。我手上也沒有正確答案，所以無法給你肯定回復。但邪魔的行動，猜中猜不中都差別不大，因為連實施行動的邪魔自己都昏頭昏腦，在以為自己向著預定目標前進的過程中，胡亂轉向邁步，走到哪裡都有可能。」
大師兄：「所以，你清醒和糊塗地制定針對邪魔的計劃，撞上和撞不上的機率都差不多。」
大師兄：「值得欣慰的是，邪魔邁步時在小範圍內橫衝直撞的情況多，那些橫衝直撞能把那小範圍給全部覆蓋，於是你只要做了在那小範圍內的事情，就能擋一擋邪魔，隨便挖一個坑就有可能看到邪魔掉裡面。」
06993-立場
大師兄：「高修為懶得與邪魔太計較，一個重要原因就是，認真計較了也不能徹底解決。邪魔散得根本沒有一個如同陣眼那類破壞了就毀全陣的核心，要解決就得摁死每一個邪魔，偏偏任何一個人都有可能成為邪魔，所以斷不了根，大張旗鼓地處理容易誤傷。而如果放任，邪魔雖然會傷害無辜，但邪魔也會自我損耗，最後計算禍害率，可能比高修為修士認真對付邪魔造成的損失還更低。」
大師兄：「跟凡人感冒似的，治不治都是那麼個效果，由得他們去吧。智慧生物社會規則能自然把邪魔壓在可控的區間內，邪魔造成的損耗可以視作正常的社會新陳代謝。蠢到上邪魔鉤的傢伙，避過這一難也很可能栽在下一個蠢事上，救不了就放棄吧。」
我：「也不能說栽在邪魔手上的都是笨蛋吧？有些就是倒霉而已。誰都會有心情低谷，在那無心自保的時候不幸遇到邪魔、掉坑裡了，如果救出來，心境整體更上一層樓，未來的人生便可能一帆風順。比如曾經被邪魔當槍使了的柴都。」
大師兄：「可即使柴都在那個時間沒遇到你、死了，對社會運行也沒有影響。倒霉也是一種淘汰規則。而她既然在那時遇到了你，便意味著她的轉運，也就是不那麼倒霉了，脫離了霉運清洗名單。」
大師兄：「對個體來說，幸運與不幸、苦難與幸福，都是大事；但對群體來說，只要不影響整體延續，偶然的數量起伏都只是概率，是合理的數據規律，並不重要。」
我：「聽起來真殘忍。」
大師兄：「個體非常渺小，一旦沒有在歷史的流水中擺對姿勢，就很容易遭遇殘忍。而更殘忍的是，很多個體的姿勢根本沒有對錯問題，僅僅是於歷史而言的無所謂，有與無都無所謂。」
大師兄：「更進一步說，修真界、凡人界，這兩大在主世界延續了數萬年的社會體系，對於本星幾十億年的歷史而言，也是有與無都無所謂。如果我們毀滅，自然會有新的社會出現。都是可替代的小過渡。」
大師兄：「如果站在『世間一切遲早都會毀滅』的立場上看問題，則無所謂保護、努力，個體從出生起便應該放棄掙扎直接等死；但如果是站在『我這個個體就是我唯一重要的世界』的立場，則你應該為了你的世界而奮發圖強。」
大師兄：「該作為個體想問題的時候，就不要太思考世界。分析問題、做事的時候都要搞清楚自己的立場，換位思考不是什麼時候都適用的。」
06994-借出
我：「如果站在修真界或者凡人界整體的立場，邪魔完全不需要管，他們沒有能力動搖社會；而如果站在警方和警方合作者的立場，就應該積極、及時地弄死他們，起碼也該把他們牢固圈住。」
我：「職責所在。」
大師兄：「你的職責立場是警方合作者？」
我：「也是試驗者。拿邪魔做試驗的話，無論試驗如何惡劣，都不會有人指責我吧？」
大師兄：「不一定。對於沒有直接受到邪魔傷害的人而言，你惡劣對待邪魔與惡劣對待普通人，區別不大。畢竟邪魔這個群體，一直也沒有很準確的定義。你覺得是邪魔的，其他人可能不認。」
大師兄：「另外，『對邪魔做惡劣事』的重點有時候不在邪魔，而在惡劣事。如果你在做惡劣事的時候感到了享受，那麼這次是在邪魔身上做，下一次可能就是對無辜者下手了。」
我：「你凝視深淵時，深淵也在凝視你。」
大師兄：「一定要擺對自己的立場。在你保護他人的時候，你到底是作為救世主、試驗者、潛在犯罪分子，還是貼心小可愛。」