07127-只是靈力的一種表現形式
因為足夠的相融，我漸漸也不太能分辨小隨空間內哪些靈氣是靈魂因子，即使我一直跟蹤著它們的運動、即使我給它們打上了標記，但除了那標記之外，它們與小隨內普通的靈氣已經看不出區別，甚至我不確定它們是否已經與普通靈氣發生了位置交換、將標記換到了普通靈氣上。
整個變化過程只持續了幾天，完全沒有成鬼的傾向。包括剛死的那一刻，一貓一鼠的靈魂也只有近乎靈力的凝實度，而且是分成很多小團的分別凝實，根本沒有保持過貓形或鼠形。
這應該是說明它們死之時對繼續活沒有執念，可能有一些淡淡的不舍——那是初死時靈魂還能成團的力量——但很快，那一點不舍也放下了，靈魂便徹底散成了靈氣，自由地在世界中飄蕩，讓外人連監控都顯得像是純發呆、沒有意義。
不過，那些分散的、微有凝聚的靈氣團真的是靈魂嗎？我在與活物相處的時候，除開鬼修不算，好像並沒有看到過靈魂，或者說，我區分不清楚我所碰到的靈力、神識等力量中，哪些夾雜著靈魂的形態。
如果不是修真界有明確的定論，我有時候甚至覺得靈魂是不存在的。人死後那種人形能量的暫留也許只是靈力的一種表現形式。
在戰鬥時可以觀察到一個現象：兩個法修交手，甲乙同時發出致命攻擊，甲的攻擊先一步弄死了乙，但乙的攻擊不會因為乙死亡便立刻消散，而會繼續順著乙的攻擊目標重擊向甲，如果甲沒有躲開，那麼便可能會被這道攻擊殺死了。也就可以看成是死後的乙殺了甲。
這跟乙死後的靈魂可能繼續操控術法顯然沒有關係。
法修的攻擊還是偏即時可能不夠顯眼，那麼換成陣修：乙布好狙殺大陣後立刻被甲殺死了，接著大陣在幾個月後弄死了甲，有些人在聽說之後就覺得是乙變成鬼向甲復仇，但這其實明明就是個單純的活人間的技術對抗，只是有時間差而已。
所以，有可能人死後所謂的靈魂暫留，是人臨死前執念太重，讓自己的靈力聚成了自己身體的輪廓，繼續在活人的世界執行死前的預定計劃。沒有鬼，有的只是力量的起效形式。
沿著這個思路繼續想下去，那麼鬼修也不是活人靈魂的延伸，而是人死後靈力執行程序撿了些原材料進行煉製，給靈力煉製出了可以寄生的殼子、一個新的身體，然後靈力控制這個殼子，以可活動的器物的身份繼續在世間留存下去。
第1760章
07128-唯物
可以看作傀儡，而這個傀儡的操控者是靈力那已經死去的前主人，靈力所執行的程序就是前主人想做而沒有完成的執念。
這個靈力傀儡的一切都圍繞著這個執念進行，只要執念能實現，便不惜一切代價。不會權衡，或者說在其任何權衡中執念都高於一切。與其說是活物，更像是執行工具。
即使這個工具會圍繞著執念進行思考、能對執念之外的事情做出符合活人邏輯的反應，但執念的烙印太深，在發作的時候會摧毀一切平和的想法。
活物死了就是死了，沒有什麼靈魂的殘留、延續，轉成鬼或者鬼修不過是多了一個煉製品，與活物生前煉製的其他器物沒有本質區別，只要不是在臨死的那一刻突然多了一個非完成不可的執念，便完全不需要在最後匆忙煉製一個煉成後來不及測試、可能有很多隱患的新器物。
鬼修與活人之間的區隔，不是生死的問題，哦，也可以算是有生死問題，但卻是生而為活物與生而為器物、生而為死物之間的生死，是兩個不相關東西的生死。
沒有延續關係，是一個活物死亡之時順便煉製出了一個新的死物。只是遺物而已。與玉簡、圖畫、化妝品等遺物是一回事。
鬼修如果想從死到生，大概就和器物的流程一樣，要麼成妖，要麼成精，要麼成靈寶，而這三者都需要誕生自己的意識，必須戰勝那個壓倒一切的強烈執念。
但悖論在於，鬼修的形體是執念煉製出來的，一旦執念被破壞了，鬼修的形體也會毀滅，即相當於器物本體的完蛋。本體一毀，無論是妖、精還是靈寶，都也得死。
所以鬼修要步入生的領域，必須在舊本體毀的瞬間擁有新本體，就像是……林殊營前輩的瓶姑娘，從藤蔓精變為了器物精，基於舊本體而煉製成的新本體，作為器物精時還擁有作為藤蔓精時的記憶。
可能瓶姑娘不記恨參與弄死並分屍她藤蔓本體的仿繡圖弟子，不僅是因為植物對生死的看淡，還因為那對現在的她而言有著隔離感。繼承了相同的記憶，但沒有產生相同的感情。
如果每一個修士對鬼修都需要形成自己的理解，那麼我想我找到我的理解方式了。感覺好像是否定了鬼的存在，挺唯物的，應該有一部分是受到了上輩子的影響。
07129-似乎通順了
小隨：「靈力算唯物嗎？」