斐是斐飾袋建派者的名。把自己的名放入門派名中傳遞給後人，可見這位建派者即使不說自戀，也肯定自信十足，相信自己值得後人崇拜。她的這份自信似乎也被斐飾袋一代又一代的弟子們藉由飾品傳承了下來，讓斐飾袋飾品的風格中也展現出了濃濃的『我很好』感——不過斐飾袋弟子日常的行事風格倒不怎麼像他們的飾品，而是帶著一份謙虛低調。
木兼志：「直接叫霸王怪不矜持的，一隻金丹期的妖獸，在妖獸群體中也還不到稱王的層級，於是謙虛一點，只在我們斐飾袋地盤內小稱個王吧。另外，感覺如果斐老祖在世，很可能會歡喜地把斐霸王養成寵物。」
其他弟子也附和：
「對，斐霸王的氣質與斐老祖挺搭的。」
「被斐霸王攻擊的時候，感覺有點像第一次面見凝聚有斐老祖靈力的斐老祖雕像。」
如果說把自己的名放入門派名有什麼負效果，那麼可能是後人不太想得起斐飾袋的建派者姓什麼，下意識把『斐』當成了她的姓。
眾所周知，背詩的時候聽到上一句要接下一句比較容易，但聽到下一句讓說出上一句就比較費力了。以此類推，後人即使在問了『斐老祖全名叫斐什麼』之後反應過來斐是名，然後改問『斐老祖全名是什麼斐』，也很難得到解答。
07678-雕像
斐飾袋的建派者姓王。『王』這個字吧，字義其實很霸氣，但作為姓實在有點太常見了，很顯不出格調，而且放門派名的首位還容易有歧義，於是王斐道友——她死時金丹後期——才選了自己的名塞門派。
而且據說王斐道友不怎麼待見自己這個過於大眾的姓，簽名的時候經常只簽一個斐字，導致不少人以為她已經拋棄了自己的姓，改為用單字當自己的稱呼了。但其實她沒拋棄王字，在很正式且重大的文件上，她還是簽全稱的。
王斐道友說：「稱王是好事啊。不過日常時不必頻繁說。可以低調一些，讓王之氣質內化，只在絕對必須的時候才展現在外。我就是斐飾袋的王，毫無疑問，不說也是王。」
她要是換成姓皇就不一定會這麼表態了。也不會藉口什麼歧義問題不在門派名里放她的姓。
裴簡卓：「如果換成姓黃可能還是會的。」
另外，如果將斐視為王斐道友的代表字，那麼給妖獸命名斐霸王，斐飾袋這幫弟子是不是有抨擊建派者強權的意思？
多數門派在建派老祖的雕像問題上都很敷衍，主要是建派老祖本人對這事多數持無所謂甚至略有排斥的態度。修士修的又不是信仰，塑雕像給後人膜拜有什麼意義？在後人對雕像行禮之時，老祖已經成為靈氣，說不定還投胎再次為人，甚至入了該門派，還得自己拜自己，多尷尬不是？所以老祖們希望後人有那時間都去好好修煉，爭取重現飛升盛景或者突破自家門派的上限天花板。
大門派歷史悠久，也就是起碼上萬年，即使曾經有過老祖雕像，也毀在了大災難中。畢竟大災難那情形，保護貴重資料都做不到完善，哪有閒暇去保護沒實際用處的雕像？還特麼體積那麼大、且經常限制了裝不進低等級儲物器物。
等到大災難結束重建門派的時候，一大攤子事呢，從規劃藏書閣到培養弟子到建立符合新時代的門派規矩到與其他門派建立新合作關係，件件都比塑雕像重要，於是這等小事便被擱置；而等到其他重要事情都理順，可以處理點無關緊要的小問題時，門派弟子們一琢磨：
幾百年沒雕像也都過來了，新弟子從入門起就沒見過雕像，現在突然弄那麼大一個玩意放顯眼位置，何必呢？而如果不放顯眼位置、體積縮得比真人還小，那還不如在玉簡記錄里看影像。
前輩們辛辛苦苦在大災難中保下大量資料為的不就是讓後人看到過去的真實嗎？前人留下的能打架能說話的真實資料不看，去看後人弄出來的不能動的雕像？傻不傻？非要弄的話還不如弄個傀儡滿門派跑。
然後就沒雕像了。
07679-利用價值
也有些門派更乾脆，從一開始便不給老祖塑雕像，或者老祖親口說：「別給我整雕像，我們這中新門派，底子薄，每一筆錢、每一絲靈力都要花在刀刃上，別整虛的。」
弟子給老祖講理：「很多地方都能撿免費的大石頭，弟子們又天天總要找些地方消耗靈力，用來雕塑也是一中方式。不額外花錢，也沒造成浪費。」
老祖說實話：「我不信你們的審美。我養出來的弟子我不知道你們有幾兩重嗎？雕只兔子能雕成豬仔，雕個我能看出是人我都得誇你們一句長進了。給我省點心吧你們。要是我靈魂因子在附近飄的時候驟然看見一個巨丑的雕像，你們還指著它說是我，我的靈魂因子說不定就染上了執念，然後投胎失敗，沒下輩子了。」
弟子：「反正即使有下輩子，你也不知道……」
老祖：「反正不准弄。不然老子變鬼回來收拾你們。」