我：「如果我想看崑崙的新弟子培養計劃手冊呢？」
尤長老：「可。」
我：「如果想看未來當大災難對主世界人類社會已不再是威脅時，元嬰期修士寫的大災難渡過方法詳解呢？」
尤長老：「付出足夠的代價，也可。」
我：「代價是時空相關的嗎？窺天門認真占卜時付出的那種？」
尤長老先回了我一個「不」字，然後發了我三篇論文：
《占卜代價與時空的關聯度分析》
《時空的迴旋特性》
《「未來」，不存在的存在》
08506-嚴密與不嚴密
……內容太理科式學術了，我覺得這不是我能看懂的方向……等等，我好像看懂了一點：「尤長老，迴旋特性那篇應該還有前置分析吧？」
尤長老又發給了我十篇論文，順便還給我報了個價。我把論文的電子版購買費支付給他，然後有點茫然自己到底在幹什麼。我又不可能真仔仔細細地領會這些論文中的詳細分析，我對修真界發展的所謂理論分析一向是建立在感性認知和粗淺的邏輯推測上，並不涉及嚴密的數學推導、層層論證。
我感覺，數學放在劍招受力分析、丹藥成分配比、法陣線條角度等事情上很和諧，用來畫星球運轉圖也沒毛病，但占卜、預言，不是更朦朧的事情嗎？即使占卜師會觀測星星、會仔細計算星星的軌跡，但絕對不會只因為一顆星星偏移了一個小角度就說未來會發生某類大事。占卜師是通過星星位置的精確感悟世界法則的穩固，再在穩固中窺得一絲改天換日的機會。是從精確中悟得不精確，再在不精確中勇敢抗爭。
在展望未來時，不需要非常嚴密的證明，而只需要一個方向和不斷前行的勇氣以及及時糾錯的警醒。
在具體技能上適合儘量精確，但在宏觀規劃上卻需要一些朦朧。不可以用現在已經能計算完畢、證明完美的東西徹底框死未來的全部方向。
裴悅：「是嗎？」
我就隨便說說。如果尤長老有不同意見，以他的為優先。
裴空：「尤長老沒意見，尤長老可能只是建議你學習基礎。他發給你的那些論文可能並不是前沿猜想，而是成熟的基礎理論。」
胡說。我雖然不太看這種過分要求智商、又不容易用於實踐的理科論文，但我對前沿與基礎也不是一點概念都沒有。再怎麼樣，我起碼會檢索看同類論文的數量多少。如果一類論文總共才十來篇或者幾篇，那這類要麼是狗屁不通的垃圾，要麼就是剛剛才開始進行研究、還沒到論文爆發期。尤長老發過來的肯定不會是前者。
可有一個問題，尤長老是儒修，而儒修修的主要是人文，圍繞著人、人類社會展開，但理工科方面，如果涉及實物，那就是器修研究更多，如果是純理論……我也說不好哪個職業更典型，可能籌簽框幹得不錯，那就是偏占卜師。反正就職業本身的特性來說，儒修在這方面並不比其他職業更具優勢，法修在調用天地氣場形成術法之力時也顯得比儒修更靠近世界的本質理論。
於是我帶著尤長老的推薦論文去藏書閣找惠菇長老——同為圖書管理員，可能思路會相通？
08507-催
看在我剛結嬰完畢的份兒上，惠菇長老今天比較和善，但無視了我的問題，還反過來給我提問：「想好收徒方向了嗎？你對全世界的信息收集得多，不久前又近距離輔助姜未校實現了全世界大量人的願望，所以你對當前這一代十歲左右的小孩子——尤其是接觸了網絡的那部分——應該是比較了解的，於是你可以比其他很多元嬰期有更大的選徒範圍。優中擇優。」
我努力掰回話題：「那個，這本書……」
惠菇長老一句話封殺：「這本書只是個媒介，沒什麼重要的。」
我放棄，順著她說：「我收徒是十年之內要完成的事情，也不是很迫切吧？」
惠菇長老：「但為了充分利用實現願望時的深入觀察數據，你最好是十天之內就收了。你輔助姜未校結嬰時，你看到了大眾的內心渴望，你自己結嬰時，你看到了大眾對力量的外顯渴望。現在是你最了解大眾的時候，白白錯過太浪費了。」
惠菇長老：「不僅你自己應該收，你還應該給你爹也挑一個適合的徒弟。」