我：「您沒回答『我有沒有能力打開門』這個問題。」
尤長老：「哦，不是故意的，因為我從你話語中領會到的疑問比你直接表達出來的多很多，我不清楚哪一些疑問你迫切需要答案、哪一些你在生出疑惑的同時自己便已經有了答案，所以我先只回答了直接涉及到我的那一個。」
尤長老：「然後現在來回答你有沒有能力開門的問題。我的答案是，如果你找准了開門方法，你就能。開門實際需要做到的動作都在你能控制的範圍內，不過你能不能找到那個方法還有懸念。想要找到那方法，你需要對這個書世界有所理解。」
09215-基本功
尤長老：「當你進入這玉簡親身經歷了它的運行邏輯後，你對它肯定能理解到足以靠你自己開門的層次，也就是你可以純靠自己地在想脫離那個世界時很快脫離；可在進入之前，你能否只憑觀察它流露在外的氣息判斷出它的本質，則不好說。這個書世界的外與內並不完全統一。當然肯定有聯繫，你需要藉助那份聯繫識破形於外的偽裝、猜測到其內的真實。你對仿繡圖有還算不錯的理解，所以你有機率識破。」
我看了看從辛戈及長老那裡得到的內外一致的小秘境，然後努力辨識這塊貪慾玉簡流露出來的世界氣息。
尤長老：「我選擇的送你進去的時間點是在我將你的愧疚情緒引導至巔峰的那一刻，那對我的研究最有利，不過你會不好受。如果你自己找到了開門方法，你便可以選擇在你相對比較舒適的情緒點進入，那樣這場試驗不一定能實現我定義中的成功，但你從中獲得的卻可能比進入我的成功路線中更多。」
尤長老：「一般而言，誰拿到了主動權，誰便能從有限的利益中霸占更大比例。」
我：「但不同的人拿到主動權，最終總利益的上限可能並不一致。」
尤長老：「這一次的極限就是這個書世界的量。一個完整的世界，其邊界非常明確。」
我：「它與主世界的交互呢？不可能完全沒有交互吧？而只要有交互，那麼交互越深……能帶給我們的利益雖然不一定越大，可至少邊界肯定會有變動。」
尤長老：「它並不是那麼有發展潛力的世界。要理解這個就要從世界的分級開始說起……」
「等一下，」我緊急打斷，「如果放開了讓您說，您是不是可以當場一篇接一篇地口述論文？」
尤長老：「當然可以，基本功了。」
我：「儒修好像不一定很擅長寫論文？當然如果硬要寫，儒修肯定都能憋得出來，憋出來的文章也都還能看，但即興大量成文，可能在儒修中還不算很普遍的技能？」
尤長老：「我說的是，這是化神期儒修的基本功。」
我數了數當今修真界一共有幾個化神期儒修，再考慮了一下歷史知名的那些，發現在突然遇見題目時他們好像還真都能做到立刻提筆成文。
第2283章
09216-找到
尤長老：「儒修這種生物，可能熱愛輸出，可能更愛輸入，但思路都必然清晰，對文字也必然敏感。修為低時可能還不一定，到了高修為、化神期，寫論文對我們肯定是很基本的技能。」
尤長老：「雖然理論上我們認知世界不一定要通過文字，似乎文盲也可以通過聲音、色彩等邁入儒修之路，但實際上在初接觸時我們能從聲音色彩等東西上獲取的信息太朦朧了，也極難將我們所理解到的傳遞給他人知曉。相比起來，文字已經建立好了系統又基礎的表層含義，識字教學也已經總結出了連傻瓜也能聽懂的方法。」
我：「也就是入門門檻足夠低、足夠平順。」
尤長老：「對。單說儒修職業本身，它的入門台階沒有鋪得足夠平順，所以才非常地強調天賦，但靠著文字，儒修的入門到底要比占卜師更可琢磨很多。起碼儒修不至於培養一個孩子幾百年才確認這孩子沒有儒修天賦。」
我：「我找到貪慾世界的門了。謝尤長老提示。」開這個門的關鍵是「文字」。
尤長老：「是你話題引導得好。在你把話題引到那世界的關鍵點上後，我的選擇無非是順著話頭接或者繞開。如果我刻意繞開，那麼我的迴避會成為你的指引；而如果我順著話頭接，則我在那個關鍵詞上的靈力異常波動會成為你的指引。」