勞辛：「只要我們願意，我們便時時刻刻都可以面對自我；而刻意弄出一個複製體來，我們所面對的其實不是『自我』，卻是偽造的仿品。我們一直說每一個修士的道都獨一無二，這是我們尋覓真我時最大的難題，也是我們堅持真我時最大的驕傲，可如果有一天我們突然發現世間還存在一個和自己一模一樣的『我』，那我們的堅持、我們在迷惘中的跋涉，不就顯得像是笑話了嗎？」
我：「但理論上說，如果沒有經歷過完全相同的人生，那麼便不可能造成兩個完全相同的人格，於是所謂的『複製品』只是徒具其形罷了，它並不明白這個人與艱難抗爭的真正心態。畫虎畫皮難畫骨。」
勞辛：「但由複製體取代原版之人的例子也不是沒有。如果複製出了精髓，如果複製時剔除了原版的軟弱面，這複製品有可能變得比原版更加強大。」
我：「那也就與原版不同了，並不再是『複製』。也許從褒義的角度講，可以稱之為青出於藍而勝於藍？假如他再把原版的痕跡抹去、洗掉他自身仿品的名聲，最終他還可以讓自己成為『原版』。『欺騙世人』有時候並不算太難，畢竟多數人沒有感知過同類的切膚之痛，他們可以輕易地遺忘，也可以輕易地將虛假面具當作真實。」
09514-可以轉為修煉問題
勞辛：「久而久之，連仿品自己都可能錯以為自己才是原版。比如我就不太確定，如果我從未戴上這面具，我的長相會是如何。基本可以肯定，不戴面具修到化神期後，我最習慣的樣貌與現在這張臉應該會不同。」
我：「但應該也差得不是很遠。你現在的樣貌中最顯眼的是往生門氣質，而五官結構……挺大眾臉的。」
勞辛：「稱不上美人嗎？」
我：「化神期論顏值都……如果沒故障也沒特殊的審美偏好的話，就都是美人。你這張臉，美得中規中矩。」
勞辛：「假如不考慮我的修為，你覺得我的顏值如何？」
我：「……好像，沒有評價的必要？修為本身也是……顏值的一部分？這樣說好像有點奇怪，可內與外確實是融為一體、不能拆開了理解吧？」
勞辛：「那你覺得你的美貌與你的修為還能拆開理解嗎？」
我：「考慮到已經有不少人說在三次元面對面看我，與在影像記錄中看我，感覺差別很大，所以，可能也不適合拆開？生物對周圍環境靈氣的感知會影響到他們的視覺？生物的每一種感官都不是孤立的，它們會相互影響？」
我：「等玉和倉鼠來到主世界後，如果能快速讓它們沉浸入修煉的快樂中，它們便可能會暫時忽略自身的樣貌變化問題；而等到它們從修煉中回神之時，它們的修為可能已經有了明顯提升，便可以彌補純身體顏值的退化？在考慮顏值時，不能孤立地只看臉或者皮毛光澤度，還要考慮它們的健康與武力值。」
勞辛：「當問題轉到了修煉、修為提升上，事情是不是就顯得簡單了很多？」
我：「只能說是顯得有條理了很多吧？修煉可從來不是一個簡單問題。」
勞辛：「但當小修士剛剛學會引氣入體，也就是剛剛踩到修煉的入門門檻上時，他們往往會為門後瑰麗宏大的修煉世界著迷。那時候孩子們暫時看不到修煉的艱難處，只看到了其中最美好的部分，只希望自己能終生遨遊其中。那最初的一份著迷是支撐很多四五靈根散修堅持走下去的重要動力，是他們在遭遇了許許多多磨難之後依然牢牢記得的初心。他們不是盲目地修煉，他們一直都知道自己踏入修真之路是為了什麼。」
09515-畫卷
我：「有看得那麼清晰嗎？我剛引氣入體的時候只覺得身體輕鬆了不少、腦袋清明了很多，但並沒有看到很瑰麗的景色。」
勞辛：「單雙靈根確實看不到多少，因為我們入練氣的年歲實在太小了，而且入得也太輕鬆、太迅速了。很多東西我們都只輕飄飄地瞥了一眼，在來得及理解那是什麼之前便錯過了，最終就只留下了『舒服』『美麗』等淺薄的印象。但這個過程在四五靈根，尤其是五靈根身上，非常詳細。詳細到仿佛展開了整個修真之路的完整畫卷。如果五靈根能沿著畫卷上的標註走到底，那就是妥妥的成仙。」
勞辛：「可惜，現代五靈根別說走到底，在到達畫卷上的第一個重要建築物時便很可能已經精疲力竭，甚至已經頭昏眼花到再也看不清屬於自己的畫卷了。」
我：「你見過五靈根的畫卷嗎？每一個五靈根在入練氣的瞬間看到的畫卷都是不一樣的吧？每一個看到的都是最適合其自己的修煉之路？」
勞辛：「是的，每一張畫都獨一無二，我有幸見過其中之一。可惜，那只是我的幸運，對被我看見的那人而言，卻是人生的終點。在生死之間，她將獨屬於她的畫卷展開到了時空中，然後，她及她的畫卷都消亡在了時空中。」
我：「你真心覺得那位五靈根道友的畫卷百分之百美麗嗎？」
勞辛：「當然不是百分之百。她的畫卷中展現的是她的偏好、她理想中的修真盛景，並不與我的理想完全重疊，可其中也確實有一些重疊處。比如用之不盡的靈氣、繁茂的靈植、到處出沒的上古靈獸、完整的古老典籍……
我：「這麼一具體說明，這瑰麗世界好像也就那麼回事？美也是美，但要說在任何苦難條件下都為之付出一生好像也不至於？」