但無奈陸太傅本人為士林所傾，聖人對他又格外倚重，太子還有意讓陸太傅為自己講學，甘願在這個年紀重新做一回學生。只是東宮事未畢，太子妃又多病，一時沒騰出手來。
所以陸太傅雖然身子在這裡，但卻準備不發一言。
四個不同的諡號最精簡的結果，這也代表著對安王本人的不同定論。如果聖人有別的心思，朝臣也能省許多事。
而且重點根本不在於安王的諡號，而是在這之後，安王這一親王爵位的去留問題。
雖然說的是高皇后所出永世不降，但國朝兩百年，有謀反被除爵的，也有無子而國除的。最後傳承下來的，也就這三位了。
其中安王一脈還有可能面臨除爵的境地，畢竟安王直系早就凋零了。就連過世沒幾個月的安王祖上，也是旁支入繼的。
所以現在安王一系是除爵還是繼續傳承下去，全看聖人是怎麼想的。
對旁人而言，安王一系如何，和他們是沒有任何關係的。可對白閣老而言不同，永襄世子是如今安王一系僅存的血脈，如果安王爵位還要傳承下去，永襄世子便是有力的提名人選。
畢竟從血緣上看，永襄世子是最合適，也是唯一的人選。可這其中還有聖人在，鹿死誰手，尚無定論。如果聖人就此收回安王爵位，安王一系便到頭了。聖人派錦衣衛封存安王府庫，便未嘗沒有這個意思。
畢竟端王和懂定王再怎麼在內務府和理藩院斂財，也要擔心聚斂太過，會不會被御史彈劾。到時候積攢的家底被罰沒不說，還要擔個罪名在身上，實在是划不來。端、定兩府加起來，都不一定能比得過安王府。聖人縱是不差這點銀錢，可憑什麼白白送給旁人呢。永襄世子縱然是安王一脈，可和聖人的關係實在是遠了。
但其中最令人注目的，便是如果永襄世子真的繼承安王爵位，那他未來的妻子，也就是白閣老的孫女，便是親王妃了。
群臣又想起聖人明發上諭，要禮部和太常寺按著親王妃的制式為亦安行大婚典禮，便在背後嘀咕，這位的命數，未免有些好過頭了吧？
這時候永襄世子本人倒被所有人忽略了，大部分人看到的是，亦安有機會成為名正言順的親王妃，便是在宗室里，也不必十分看別人臉色了。
親王妃天然高位不說，安王府又十分豪富，說是個金窩窩都不為過。前安王在聖人一朝從未擔任過任何差事，沒有貼補自家的能力，全靠吃歷代安王留下來的俸祿，還有自家一年五萬兩的俸祿銀子。就這還能拿出二十萬金討好聖人，為自己開脫。
即便這樣，錦衣衛去封存安王府庫時，也不由紅了眼。這要是把安王府抄了，得發多大一筆抄家財？
領頭辦事的正是周璋和薛璘父子，有這三位在，底下的錦衣衛便是想從中剋扣，也沒有那個擔子。
這時候官場那一套就行不通了，周璋是個認死理兒的，且只聽聖人調遣。薛璘又是聖人一手提拔。當年薛璘一家逃難到京城，要不是聖人欽點，哪裡有如今的體面？
崇元二十八年的湖廣貪墨案，麒麟衛指揮使薛璘，便是逃到鄰省，這才得以活命的倖存者之一。後被桂陽知府連夜護送到京城，這才保住性命。