裴豆行：「就是你把它給別人玩了以後，你自己可能就不能玩了。」
曾棋想了想：「那我不借給別人了。」
本想跟我爭辯，但被史倪寒他們岔開了話題的外門弟子找不到開口機會，最後哼了一聲：「奉承。」
我：「外門練氣期奉承內門金丹期，有什麼問題嗎？」
「哎哎哎，二公子，這種話不好公開說吧？」
我：「說了又怎樣？」
「說了就……說了唄。」
「我也樂意奉承。」
「我不樂意。」
「不樂意的人早就換地方待了。雲霞宗這麼大，自己找待得住的地方去，又沒人強迫你留在這裡。」
「我留在這裡是為了看美人，不是為了奉承。」
「那就閉嘴看著，聽不得奉承就給自己下個隔音。多簡單的事。」
有人還不服氣：「不就是仗著自己有個好爹。」
我：「你不就是仗著我們同門，我不會為了幾句酸話打殺你嗎？築基期當面對其他門派的金丹期這麼冷嘲，你試試？」
第706章
2916_通用教材
一位內門師姐走到我旁邊：「二公子，你今天很閒啊？一兩句酸話你都搭腔？要不要幫我代一堂課？」
我：「授課處不讓我當老師，說我會誤人子弟。」
授課處就是管安排集體課程、老師、教材等的部門。在雲霞宗，當師父必須是至少元嬰期的修為，但是面向集體的基礎課程，比如劍法入門、功法基本意講解、常見靈獸種類、靈植常用養護方法等比較客觀的理論知識，金丹期便可以擔任老師，有個別理論知識特別出彩的築基期也行——教材編寫、課程安排是元嬰和化神期共同完成的，金丹期及更低修為弟子同樣不夠格參與。
這些集體課程主要偏向於修真科普；教材編寫的方向也以客觀、普適為重，不會針對某一兩個人進行調整。集體課程是大眾意義上的有用課程，授課的方式也是以『多數人能聽明白』為準。老師們授課時，第一要求便是儘量避免摻雜個人理解，必須照著教材上的方向來講述，如果自身與教材觀點有太大的分歧，那麼這個人便不能獲得該門課的老師資格。
比如劍修教材上強調基礎，要求日常訓練不中斷，但有些人認為實戰才是劍修最佳修煉方式，重複的基礎訓練久了只是浪費時間而已。實際上，確實有些劍修更適合用實戰來修煉，對那些劍修來說，基礎劍招的反覆練也的確沒有太大效果，可那是個例。
倖存者偏差是任何地方都存在的情況，教材面向的則是大多數。通用教材是能以大概率將人培養成才的一種方式。不照著教材上的做不一定不能成功，但是照著教材上的做，對多數人而言成功的機率會比較大而且會走得相對輕鬆，這就是這些教材和課程的意義。
通用教材對可能成功的劍走偏鋒不做評價，不過其明確支持的是即使不能成為最優秀、但底線可以保證你及格的方案。抬的是底線值、是概率。通用教材從來不是唯一一條路，但它是經過了長久檢驗的一條對大多數人來說可行的路。
當然，『可行』的前提是，認真照著教材做，而沒有陽奉陰違。如果能夠在照著普適教材做的同時，發現真正適合自己的道路，然後在教材的基礎上，穩妥地走上那條更適合自己的路，就更好了。通用教材嚴格要求客觀性的一個重要原因便是希望弟子們在客觀事實中看清自己、找到自己的道。
2917_強調客觀
自己的道不是一拍腦袋編出來的，而是不斷經歷現實、不斷學習已有知識，漸漸看清自己，慢慢自然明確的路。正如所謂『創新』，不是喊喊口號、推翻現有便能達成，而是在現有的基礎上、為了實現更好的效果、獲得更大的收益，自然需要進行的改變。
不斷積累、不斷了解已有、持續量變，逐步便能走向質變，到達新的天地。
*
照說以我的理論知識累積程度，我自己願不願意當老師另說，但我當老師資格應該是有的，可授課處表示：沒門。
授課處解釋：「你的理論知識當然足夠豐富，你也認同教材上的教育方式，但問題是，你同樣可以很理所當然地接受教材的反面說法。」
我：「教材上也沒有反對它的反面啊。」
授課處：「廢話，教材是客觀闡述，又不是排除異己。」
我：「所以我的觀點哪裡不適合拿著教材授課了。」
授課處：「如果有學生提問，比如說丹藥課，學生問你，是不是不該使用築基丹，你會怎麼回答？」
我一個劍修為什麼要當丹藥課的老師？而且基礎丹藥課里根本就不提築基丹。
我：「我會回答，如果自身修為浮躁，便不該使用；如果自身修為已經累積到不用築基丹便可以築基的程度，用了也無妨。」